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  • 从种业论到闭户读书论——周作人与佛教文化关系论之一

    情形,使理知可以随时自加警戒,当然有点好处”(《雨天的书·狗抓地毯》);“我知道了人是要被鬼吃的,这比自以为能够降魔,笑迷迷的坐着画符而突然被吃了去的人要高明一点了”(《谈虎集·后记》)。正是着眼于未来...

    哈迎飞

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  • 澎湖宫庙普庵禅师信仰的探讨

    壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 )。普唵祖师收邪绝秽,雷光押罡。“罡”字代表四正,执法排除纷争要四平八稳。 从以上两符令范例,可知民间信仰,法师画符千变万化,都按家传《符簿》范本抄录。每一道符,三大结构:符头、符身...

    吴永猛

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  • 佛法义理(1)

    不能找出生病的真正原因,反而疑神疑鬼,以为是神明的惩罚,到处求神问卜,画符、吃香灰,结果病情反而加重,这就是“邪因缘”。很多事情的顺利或不顺利,障碍困难的多或少,有时导因于对因缘的认识不够正确。所以,...

    不详

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  • 中国历史上的宗教(2)

    宋明理学援佛入儒的先驱。佛教密宗诸神,不少窃自道教,晚唐以后,其画符、念咒等法术,大都与道教合流。  【佛教的主要宗派】  佛教宗派不同于学派,除了保持神学上的传授关系外,还用传法世系保证寺院财产继承上的...

    不详

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  • 灵魂附身的临床实证研究

    手印及手势,身心逐渐入定;再过几分钟,就可以开始办理案子了。问她是谁,每次都有不同的回答,多半是道家中的诸位神圣,有时也会有佛家的菩萨。   进入状况以后,她会画符、以押韵的古文写出文章,以各种不同...

    不详

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  • 塔尔寺羌姆舞蹈的结构和特征

    的身密,又是佛菩萨诸尊法德的标帜。藏密是以十六印母为基础,生发出千千万万的手印。在羌姆仪式中,手势动作是舞蹈动作的一个重要组成部分,这和傩坛法师的招术也相类似。   法师的祈神问卜画符驱邪,口中必定...

    不详

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  • 佛经译词的文化二重奏

    如此,每当这些人笔走甲金籀篆,口念反切等呼的时候,我的耳目之间也只是把这些东西当成是“画符”与“持咒”的把戏而已。所以在中国传统语言学方面的训练虽然是有一点,但从来就不喜欢也不专精这些操作性极强的学术...

    万全川

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  • 塔尔寺羌姆舞蹈的结构和特征分析

    祈神问卜画符驱邪,口中必定念念有词,要有咒语的配合。如端公在傩堂“踩九州”时,咒日:  乾为天来我打开,天宫赐福送财来;  坤为地来我打开,地生五谷又生财。(12)  羌姆仪式中也离不开咒语。莲花生...

    马·古兰丹姆

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  • 玄妙镜(2)

    步罡拜斗空费力。画符划卦枉劳神。蹈卦念咒弄鬼神。空劳一世无得功。闭气内思损玄气。面黄疲瘦像鬼形。受戒烧身是愚人。忤逆爹娘丧残身。外道邪法呼风雨。腾云驾雾是妖精。 未来过去他知晓。一灵阴性亦...

    不详

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